فتواهای عجیب و غریب وهابیت:(تمام این مسائل عین واقعیت است).

استفتاء:
چهار زن دارم و از هر كدام، سه چهار فرزند. مدتى پيش فريب خوردم و زنايى كردم. اميدوارم خداوند بر عفو و بخشش حكم فرمايد. شما چه حكم مى‏فرماييد؟

فتوا
ازدواجت باطل، همسرانت بر تو حرام، و ارتباط با آنها در حكم زنا است. اين هم حكم ما. جگرت حال آمد؟
منبع فتوا
من زنى فسد النكاح بينه و بين زوجته. و اذا زنت الزوجة، فسد النكاح بينها و بين زوجها. عبدالرحمن الجزيرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 137
۲-استفتاء
ما عده‏اى جوان شرور و مردم آزار هستيم. جوان خوش‏تيپ و شيك‏پوشى را ديديم و خواستيم حالش را بگيريم. دست و پايش را بستيم و او را به خانه پير زن هشتاد ساله‏اى برديم كه بسيار زشت و چندش آور بود. بعد به زور تيزى (همان چاقو) آنها را راضى كرديم كه به عقد هم در بيايند. آيا آنها زن و شوهر هستند؟
فتوا
خدا خيرتان بدهد كه آخر عمرى، پير زن را به نوايى رسانديد. بنا بر نظر علماى احناف، اين عقد صحيح است و آنان زن و شوهر شرعى به حساب مى‏آيند.
منبع فتوا
لا يشترط فى النكاح اختيار الزوج و الزوجه. فلو اكره الزوج او الزوجه على النكاح انعقد النكاح.
عبدالرحمن الجزيرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 4، ص 18

۳-استفتاء
قاتلى هستم به شدت پایبند شریعت. مى‏خواهم خون يك بى‏گناه را بريزم؛ اما دنبال راهكارى مى‏گردم كه از قصاص به دور بمانم و كسى نتواند مرا قصاص کند و بكشد. راه شرعى آن چيست؟
فتوا‏
بنا بر مذهب احناف، تو نبايد با چاقو و امثال آن، به طرف حمله كنی؛ بلكه بايد با سنگ بزرگ و كشنده و با ميله آهنين و خرد كننده و امثال آن، فرد مورد نظر را بكشی. اميد است كه در كارت موفق باشی. ما هم برايت دعا مى‏كنيم.
منبع فتوا
و شبه العمد ان يتعمد الضرب بما ليس بسلاح و لا ما اجرى مجرى السلاح؛ سواء كان الهلاك به غالبا كالحجر و العصا الكبيرين و مدقة القصار او ام يكن.
عبدالرحمن الجزيرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 275
۴-استفتاء
دزدی هستم متدین. میخواستم ببینم از نظر شرعى، تنهايى به دزدى رفتن بهتر است يا دو نفرى؟
فتوا
بنا  به صلاحدید علمای بزرگوار حنفی، دو نفرى بهتر است. به اين ترتيب، حد شرعى يعنى بريدن دست، منتفى مى‏شود و به سى ضربه شلاق يا كمتر تقليل مى‏يابد.
البته همكارى دو دزد محترم بايد به اين شكل باشد كه يكى درب منزل را باز كند و وارد خانه شود و اسباب و وسائل را تا درب خانه بياورد. و دزد دوم هم بيرون منزل بايستد و دستش را دراز كند و اثاث را بردارد و ببرد.
در اينجا نيز چون اصل «كار را كه كرد، آن كه تمام كرد» محقق نشده، حد جارى نمى‏شود.
منبع فتوا
اذا نقب اللص البيت فدخل و اخذ المال فتاوله آخر خارج البيت على النقب او على الباب، فلايجب القطع عليهما. عبدالرحمن الجزيرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 193
فكل من اتى فعلا حراما لا حد فيه ... فان على الحاكم ان يعزره. عبدالرحمن الجزيرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 397
و قد اشترط بعض الائمه ان لا يزيد التعزير بالضرب على الثلاثين سوطا. عبدالرحمن الجزيرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 5، ص 398
۵-استفتاء
زنى كه هفت سال است شوهرى ندارد (از همسرش جدا شده يا شوهرش از دنيا رفته) اگر كودكى به دنيا بياورد، تكليف اين فرزند چيست؟
فتوا‏
به اجماع علمای مذاهب اربعه، اين كودك فرزند شرعى همان شوهر چند سال پيش است. اگر آن مرد زنده است، بايد نفقه اين كودك را بپردازد و اگر مرده است، اموالش به عنوان ارث، به اين كودك مى‏رسد.
منتها بين آقايان يك اختلاف جزئى وجود دارد. برخى فرموده‏اند كه مدت حاملگى دو سال است؛ برخى فرموده‏اند پنج سال؛ و برخى هفت سال. البته جناب ابوعبيد هيچ محدوديتى قائل نيست و مى‏گويد تا پنجاه سال بعد هم اگر آن زن كودكى بزايد، او فرزند شرعى همان شوهر پنجاه سال قبل به حساب مى‏آيد.
منبع فتوا
عبدالرحمن الجزيرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 4، ص 521 و 523 و 525 و 527

۶-استفتاء
جانى بالفطره‏اى هستم كه آدم مى‏كشم و دست و پا قطع مى‏كنم و گاه گدارى اسيد به سر و صورت مردم مى‏پاشم. آيا راهى هست كه منِ بيچاره و مظلوم، از قصاص و پرداخت ديه معاف گردم؟

فتوا
دلم برايتان كباب شد. بنا بر مذهب احناف، شما مى‏توانيد فرد آسيب ديده (در صورت زنده بودن) يا اولياى دم را با زور و تهديد و گروگان‏گيرى، مجبور كنيد كه رضايت بدهند. و اگر خودتان در زندان بوديد و نتوانستيد، عده‏اى را براى اين كار اجير كنيد. بعد از گرفتن رضايت، ذمه شما و اجيرتان برى است و ديگر چيزى به گردن شما نيست.
منبع فتوا
ان هناك اشياء ... تصح من الاكراه ... منها العفو عن القصاص. فلو وجب لشخص عند آخر قصاص فى نفس او عضو دونها فاكره على العفو بالتهديد بالضرب او الحبس فعفا فان عفوه يصح و لا ضمان على الجانى و لا على من اكرهه.
عبدالرحمن الجزيرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 4، ص 285
ببینید فتواهای کسانی را که دم از سنت پیغمبر(صلی الله علیه و آله)می زنند.آدرس تمام این فتوها در پایان همان فتوا آمده است.

                                                                             والحمد الله رب العالمین